Какую молитву читают на 40 день после родов

Какую молитву читают на 40 день после родов

Слава, и ныне: Молитвами, Господи, / всех святых и Богородицы, / Твой мир даждь нам, / и помилуй нас, яко Един щедр.

Слава, и ныне: Ходатайством, Господи, / всех святых и Богородицы / Твой мир подай нам / и помилуй нас, как Единый Милосердный.

Приклонши же ей главу вкупе со младенцем, творит священник креста знамение над ним, и касаяся главы его, глаголет молитву:

И приклоняет она главу вместе с младенцем, священник же начертывает над ней знамение Креста и, касаясь головы ее, произносит молитву:

Господи Боже Вседержителю, Отче Господа нашего Иисуса Христа, все естество словесное же и безсловесное словом Твоим создавый, и вся от несущих во еже быти приведый, Тебе молимся, и Тебе просим: Твоею волею спасл еси рабу Твою, имярек, очисти от всякаго греха, и от всякия скверны, приходящую ко святей Твоей Церкви, да неосужденно сподобится причаститися святых Твоих Таин.

Господи, Боже Вседержитель, Отче Господа нашего Иисуса Христа, всякое естество, как разумное, так и лишенное разума, Словом Твоим создавший, и все от небытия к бытию приведший! Тебя просим и Тебя умоляем: эту рабу Твою (имя) , которую Ты спас по воле Твоей, приходящую ко святой Твоей Церкви, очисти от всякого греха и от всякой скверны, чтобы она удостоилась не в осуждение причаститься святых Твоих Таин.

Ведомо буди, яко аще не обретается в живых младенец, чтется даже до зде молитва. Таже возгласно. Яко благ и человеколюбец Бог еси:

Да будет известно, что если младенца уже нет в живых, молитва читается до этого места, завершаясь возгласом: Ибо Ты благой и человеколюбивый Бог:

Аще ли жив есть, чти и сие до конца:

Если же младенец жив, то священник, коснувшись головы его продолжает:

И от нея рожденное отроча благослови, возрасти, освяти, вразуми, уцеломудри, удобромудрстви: яко Ты привел еси е, и показал еси ему свет чувственный, да и умнаго сподобится света, во время еже определил еси, и сопричтется святому Твоему стаду, Единородным Твоим Сыном, с Нимже благословен еси, с Пресвятым и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

И от нее рожденное дитя благослови, возрасти, освяти, вразуми, наставь, умудри, ибо Ты привел его в этот мiр, и показал ему свет чувственный, чтобы он удостоился и умопостигаемого света [ во время, которое Ты определил, и был сопричислен к святому Твоему стаду ]* , через единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты, со всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

* Если младенец уже крещен, слова в квадратных скобках пропускаются.

Священник: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Священник: Главы ваша Господеви приклоните.

Лик: Тебе, Господи.

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Священник: Главы наши пред Господом преклоним.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва матери младенца

Господи Боже наш, пришедый на спасение рода человеческаго, прииди и на рабу Твою, имярек, и сподоби ю честным Твоим пресвитерством, входа храма славы Твоея: омый ея скверну телесную и скверну душевную во исполнении четыредесяти дний: творяй ю достойну и причащения честнаго Тела и Крове Твоея.

Яко освятися и прославися пречестное имя Твое, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Господи, Боже наш, [ через вочеловечение единородного Сына Твоего ] пришедший для спасения рода человеческого, приди и к рабе Твоей (имя) и удостой ее [ по молитвам ] почтенных Твоих пресвитеров [ прибегнуть к святой Твоей кафолической Церкви ] и достичь входа в храм славы Твоей. Омой ее нечистоту телесную и скверну душевную, по истечении сорока дней, * делая ее достойной и причащения драгоценного Тела и Крови Твоей.

Ибо свято и преславно всесвященное и величественное имя Твое, со Отцом и Святым Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

[* В греческом Требнике: чтобы, удостоенная войти во святой храм Твой, она славила с нами всесвятое имя Твое, Отца, и Сына и Святым Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь. ]

Здесь, если младенец уже крещен, или умер, священник произносит отпуст. Если же нет, читает и все последующее до конца.

Молитва 2, над младенцем

Егоже священник знаменуяй молится:

Священник запечетлевает его знамением Креста и молится:

Господи Боже наш, в четыредесятный день Младенец законному храму принесенный от Марии неискусобрачныя и святыя Твоея Матере, и на объятиях праведнаго Симеона носимый, Сам Владыко Всесильне, и принесеннаго сего младенца, явитися Тебе, всех Творцу, благослови и на всякое дело благое, и Тебе благоугодное возрасти, отгоняя от него всякую сопротивную силу знамением воображения Креста Твоего. Ты бо еси храняй младенцы, Господи, да сподобився святаго Крещения, получит часть избранных Царствия Твоего, соблюдаемь с нами благодатию святыя и единосущныя, и нераздельныя Троицы: Тебе бо подобает всякая слава, благодарение и поклонение со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Господи, Боже наш, на сороковой день как младенец в храм законный принесенный Марией, не познавшей брака и святой Твоею Матерью, и во объятиях праведным Симеоном носимый! Сам, Владыка всесильный, и этого младенца, принесенного, чтобы представить его Тебе, Творцу всего, благослови и на всякое дело доброе и Тебе благоугодное возрасти, отгоняя от него всякую враждебную силу через начертание образа Креста Твоего, ибо Ты хранишь младенцев, Господи; [ чтобы, удостоившись святого Крещения, ]* достиг он удела избранников Царства Твоего, сохраняемый с нами благодатию святой, и единосущной, и нераздельной Троицы. Ибо Тебе подобает всякая слава, и благодарение, и поклонение, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

* Если младенец уже крещен, говори: чтобы, через святое Крещение, которого удостоился:

Священник: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Священник: Главы ваша Господеви приклоните.

Лик: Тебе, Господи.

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Священник: Главы наши пред Господом преклоним.

Хор: Тебе, Господи.

Боже Отче Вседержителю, велегласнейшим пророком Исаием предвозвестивый нам, еже от Девы воплощение Единороднаго Твоего Сына и Бога нашего, иже в последния дни благоволением Твоим, и содействием Святаго Духа, спасения ради нас, человеков, безмерным благоутробием от Нея младенствовати изволивый, и по обычаю в законе святом Твоем, по исполнении дней очищения, святилищу принестися претерпе истинный законоположник Сый: и на объятиях праведнаго Симеона носитися изволи, егоже таинства проображение в предреченном пророце, клещами угля явленное познахом: егоже и мы, вернии, подражание благодатию держим. Сам и ныне сохраняяй младенцы, Господи, благослови отроча сие, вкупе с родители и восприемники его, и сподоби е во время благопотребное и водою, и Духом отрождения, сопричти е святому Твоему стаду словесных овец, нарицающихся именем Христа Твоего. Яко Ты еси в вышних живый, и на смиренныя призираяй, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Боже, Отче Вседержитель, через громогласнейшего пророка Исаию предвозвестивший нам воплощение от Девы единородного Твоего Сына и Бога нашего, Который в последние дни по благоволению Твоему и содействием Святого Духа ради спасения нас, смертных, по безмерному Своему милосердию стать младенцем от Нее соизволил и, в согласии с обычаем святого Закона Твоего, по исполнении дней очищения принесение ко святилищу претерпел, будучи Сам истинным Законодателем, и быть носимым в объятиях праведного Симеона соизволил! Прообраз этого таинства, через клещи с углем явленный прежде упомянутому пророку, мы, верные, познали и подражание ему во благодати соблюдаем. И ныне Сам, Господи, хранящий младенцев, благослови это дитя вместе с его родителями и [ будущими ]* восприемниками [ и удостой его в подходящее время и возрождения от воды и Духа, сопричисли его к святому Твоему стаду разумных овец, называющихся именем Христа Твоего. ]* Ибо Ты на высотах обитаешь и дольнее озираешь, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

* Если младенец уже крещен, слова в квадратных скобках пропускаются.

[И аще младенец крещен есть, творит иерей воцерковление, аще же ни, творит сие по крещении. Молитвам же зде творит отпуст.]

(И, если младенец уже крещен, священник совершает воцерковление. Если же нет, делает это после Крещения, а здесь произносит отпуст.)

Воцерковление новокрещенного

Таже прием священник отроча, начертавает крест им пред враты храма, глаголя:

Затем священник, взяв младенца, начертывает им Крест пред вратами храма, говоря:

Воцерковляется раб Божий, имярек, [или: раба Божия, имярек,] во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.

Воцерковляется раб Божий (имя), (или раба Божия, имя) , во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь.

Таже вводит е во храм, глаголя: Внидет в дом Твой, поклонится ко храму святому Твоему.

Затем вводит его во храм, говоря: Войду в дом Твой [ Господи ] , поклонюсь пред храмом святым Твоим.

И входит посреде храма, глаголя: Воцерковляется раб Божий:

И входит в середину храма, говоря: Воцерковляется раб Божий:

Таже глаголет: Посреде церкве воспоет Тя.

Затем говорит: Посреди Церкви воспою Тебя.

Таже вводит пред дверьми жертвенника, глаголя: Воцерковляется раб Божий:

Затем подводит его к вратам жертвенника, говоря: Воцерковляется раб Божий:

И вводит е во святый жертвенник, аще будет мужеский пол: аще же женский, даже до Царских врат, глаголя:

И, если младенец будет мужского пола, вводит его во святой жертвенник; если же женского, то доводит до царских врат, говоря:

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, / по глаголу Твоему с миром, / яко видеста очи мои спасение Твое, / еже еси уготовал пред лицем всех людей, / свет во откровение языков / и славу людей Твоих Израиля.

Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, / по слову Твоему, с миром, / ибо видели очи мои спасение Твоё, / которое Ты уготовал пред лицом всех народов: / свет во откровение язычникам / и славу народа Твоего, Израиля.

И священник творит, яко обычай, отпуст.

Затем: «Слава Тебе, Христе Боже:» и обычный дневной отпуст.

[В греческом Требнике положен отпуст праздника Сретения Господня: В объятиях праведного Симеона быть носимым благоволивший нашего ради спасения, Христос, истинный Бог наш: с обычным упоминанием святых храма и дня.]

И по сих полагает е при дверех жертвенника, и тако восприемник поклонився трижды, вземлет е, и исходит.

И после этого священник [отдает младенца матери или] ставит его при дверях жертвенника, восприемник же, поклонившись трижды, берет его и уходит.

Очистительная молитва после родов

Беременная женщина – это не только мило, но и огромное счастье. Нередко в обществе к будущей матери относятся как к святыне – ее всегда защищают, не стремятся с ней конфликтовать, всюду уступают. Однако, для религии и храма беременная женщина или молодая мама – это запрет. Для них существует даже очистительная молитва после родов, которую необходимо не только прочесть перед посещением храма, но и провести определенный ритуал. Вы удивлены? А что если женщине даже перед крещением ребенка следует проходить подобные обряды? Удивительно звучит, но это так.

Молодая мама, которая чтит законы христианства, должна не только воспользоваться молитвой, но и пройти своеобразный обряд, который в современном мире зачастую претерпевает изменения и выдерживает многочисленные ошибки. Чтобы не произошло подобного, обратитесь в церковь к батюшке – он подскажет, что женщине следует сделать сразу после рождения ребенка, а что перед его крещением. Обратиться лучше еще перед беременностью. Также можно почитать библию, где все расписано в подробностях. О законах в православии будет рассказано в статье. Здесь же будут приведены тексты молитв, которыми пользуются в назначенное время.

О нечистоте людей в церкви

Людская «грязь» в христианстве называется нечистота – речь идет не о физической или даже духовной грязи. Нечистота – это состояние человека, которая не позволяет ему принимать участие в церковных ритуальных обрядах. Это закон, который определяется на сакральном уровне, поэтому связывать ее с гигиеническими процедурами не следует. Человек оскверняется нечистотой в определенных случаях. К примеру, нечистотой человек оскверняется, если пробыл в одном помещении с умершим в течение какого-то времени.

Здесь же можно выделить и простое ощупывание умершего – в этом случае в течение недели запрещено не только принимать участие в ритуальных обрядах, но и входить в храм. Под запрет попадают люди, которые побывали на могиле, дотрагивались до могильной земли или плиты – это закон. Нечистотой может быть осквернена вода, которую зачастую можно найти под умершим в гробу – во время отпевания усопшего в храме сосуд не вносили.

Это интересно: Избавиться от нечистоты сложно, но можно. Правда, для этого придется пройти определенный ритуал, даже с проведением жертвоприношения. Приносить жертву сегодня в виде убийства животного может и не понадобиться, но исключать подобного не стоит.

О нечистоте беременной женщины или молодой мамы

Женщина осквернена нечистотой в период кровяных выделений из влагалища – это может происходить во время менструаций или после родов. В Ветхом Завете имеется огромное количество законов проведения различных ритуальных обрядов относительно женщин в период кровянистых выделений и времени нечистоты. Сегодня же в православных церквях исполняется только ритуал ниды, который тоже претерпевает заметные изменения в избавлении от нечистоты.

Нида – ритуальный обряд, который начинается с седьмого «чистого» дня (после полного прекращения кровянистых выделений). Далее перед посещением храма проводится специальный обряд – женщину омывают в микве. Миква – это специальная купель, построенная по законам Библии. Ритуальный обряд проводит батюшка церкви. В дальнейшем женщина может посещать храм до следующих кровянистых выделений.

Это интересно: Правильно проведенный ритуал ниды – это полное отсутствие сексуальных контактов с мужчиной. Бог запрещает прикосновения, объятия, поцелуи. Женщина даже спать должна в отдельной постели от мужа – этого придерживаются чистую неделю. В противном случае она не избавляется от нечистоты.

Законы посещения церкви

Большинство молодых мам не понимают, почему им запрещено посещать церковь в первое время. Здесь существуют не только религиозные причины и законы.

О запретах для посещения храма можно говорить в следующей последовательности:

• Во-первых, молодая мама в период кровянистых выделений считается «нечистой» в силу ее очищения на данный момент. В Библии подобные выделения относятся к очищению самой женщины от грязи сексуальных контактов.
• Во-вторых, в церкви запрещено проливать кровь – это закон и великий грех. А поскольку ранее не было средств гигиены для менструаций, появился запрет на посещение храма.
• В-третьих, скопление людей даже в храме может негативно отразиться на состоянии здоровья молодой мамы и ее ребенка. Поэтому приходить в храм с малышом не следует вовсе – рекомендуется не посещать церковь в первые месяцы, а также в период простудных эпидемий.

Как получается из представленного выше, имеются и не только религиозные моменты в запретах посещения храма ребенку и молодой маме. К ним следует прислушиваться, поскольку в противном случае можно столкнуться с проблемами.

Молитвы за роженицу и ребенка

Для молодой матери нет ничего невозможного – это касается и посещение храма, что приветствуется Богом в определенном случае. Сегодня специальные ритуальный обряды в храмах не проводятся – достаточно просто перед посещением в церковь прочитать соответствующую молитву. Желательно делать это при батюшке на исповеди перед Богом. Как правило, первый приход следует в момент крещения. Если следовать законам Библии – это происходит на 40-ой день после рождения ребенка. В это время у молодой мамы могут до сих пор быть кровянистые выделения. Чтобы попасть на крещение ребенка, следует провести тот же обряд и почитать сороковую молитву. Но она не единственная в рассматриваемом вопросе.

Разрешительная молитва

Существует специальная разрешительная молитва матери после родов, которая дает разрешение на посещение храма – на это могут быть личные причины.

Текст молитвы:

«Господь наш Иисус Христос Божественною Своею благодатию, даром же и властию, данною святым Его учеником и апостолом, во еже вязати и решити грехи человеков, рек им: приимите Духа Святаго; ихже отпустите грехи, отпустятся им; ихже удержите, удержатся; и елика аще свяжете и разрешите на земли, будут связана и разрешена и на Небеси. От онех же и на ны другдругоприимательно (преемственно, друг за другом) пришедшею (благодатию), да сотворит чрез мене, смиреннаго, прощенно и сие по духу чадо (имярек) от всех, елика яко человек согреши Богу словом или делом, или мыслию, и всеми своими чувствы, волею или неволею, ведением или неведением. Аще под клятвою или отлучением архиерейским или иерейским бысть, или аще клятву отца своего или матере своея наведе на ся, или своему проклятию подпаде, или клятву преступи, или иными некиими грехи яко человек связася (здесь: был запрещен, подлежал проклятию), но о всех сих сердцем сокрушенным покаяся и от тех всех вины и юзы (от того, что связывает) да разрешит его (ю); елика же за немощь (а все, что по немощи) естества забвению предаде, и та вся да простит ему (ей), человеколюбия ради Своего, молитвами Пресвятыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых славных и всехвальных апостол и всех святых. Аминь.»

Читать разрешающую молитву следует слово в слово, без перестановки слогов и слов, с четким проговариванием каждой буквы. Иначе она будет «не действительной».

Очищающая

Есть и специальная очищающая молитва, которую следует прочитать перед посещением храма, но уже после кровяных выделений.

Текст молитвы заключается в следующем:

«Богородице Дево, радуйся. Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила всех душ наших.Мать Пресвятая Богородица, Дева Прекрасная Мария, прошу я Тебя, раба Твоя (имя). Как Ты сына Своего родила, Иисуса Христа, так перероди меня, рабу Божью (имя), восстанови мою кровь, и жилы, и суставы, и кости мои. Чтобы как у малого ребенка хрящи восстановились, так и лик у рабы Божьей (имя) восстановился, и возродился с рождением моим. Аминь!»

Это послеродовая молитва, которую можно читать в течение 3 дней и трижды в день. Делать это разрешается сразу после рождения ребенка – важно «очистить» себя от беременности и ее тяжбы.

Благодарственная

Роженица должна поблагодарить Бога и Иисуса Христа за данного ей ребеночка. Для этого имеется специальная благодарственная молитва, которую читают еще во время беременности – она помогает младенцу нормально развиваться, а Бог оберегает будущую мать от осложнений при родах.

«Владыко мой, Господи Иисусе Христе! Мой скорый, пребыстрый, непостыждающий Заступнице! Благодарю Тебя от всего сердца моего, что Ты внял мне милостиво, — когда я в омрачении, тесноте и пламени вражием воззвал к Тебе, — пребыстро, державно, благостно избавил меня от врагов моих и даровал сердцу моему пространство, легкость, свет! О, Владыко, как я бедствовал от козней врага, как благовременно явил Ты мне помощь, и как явна была Твоя всемогущая помощь! Славлю благость Твою, благопослушливый Владыко, надежда отчаянных; славлю, что не посрамил Ты лица моего вконец, но милостиво от омрачения и бесчестия адского избавил меня. Как же после этого я могу когда-либо отчаиваться в Твоем услышании и помиловании меня, окаянного? Буду, буду всегда призывать сладчайшее имя Твое, Спасителю мой; ты же, о пренеисчетная Благостыня, якоже всегда, сице и в предняя спасай меня по безмерному благоутробию Твоему, яко имя Тебе — Человеколюбец и Спас!»

Материнская

Многие молодые мамы спешат читать материнскую молитву, считая, что с самого рождения она помогает сохранить малышу здоровье и покой.

Сороковая

Теперь о главном – о сороковой молитве. Молитва после родов перед крещением ребенка читается батюшкой – здесь совершается обряд для матери. Сегодня нет необходимости обращаться к служителям церкви заранее – достаточно прийти задолго до крещения младенца и рассказать о своей «проблеме». Батюшка проведет ритуальный обряд и прочитает сороковую молитву «Молитвы жене родильнице, по четыредесяти днех». Далее молодая мать проходит причастие перед Богом.

Сегодня одни служители разрешают посещение крестин, руководствуясь законом Бога, другие же категорически против подобных веяний. Решать же остается матери. И если она не получила разрешение со стороны церкви, значит, она должна воспользоваться приведенными способами и прислушаться к рекомендациям богослужителей.

40 дней после смерти: что происходит с душой человека?

40 дней после смерти, что означает эта дата для души почившего человека и его близких? Они могут тянуться бесконечно долго или пройти слишком быстро. У всех людей по-разному проходят стадии переживания горя. Но мы знаем, что душа человека после смерти встречается с Отцом Небесным. И мы можем помочь душе усопшего пройти посмертные испытания. Поэтому так важно молиться за человека даже после его смерти. Но как сделать это правильно? Как вести себя, чтобы молитва об усопшем была угодна Богу? В этой статье мы постарались собрать ответы на часто задаваемые вопросы о том, почему именно в 40 дней после смерти принято поминать почивших родственников и близких.

Что значат 40 дней после смерти

40 дней — важный период, который часто встречается в Библейской истории. Пророк Моисей постился 40 дней, прежде чем получил скрижали Закона. Израильтяне странствовали по пустыне 40 дней, прежде чем пришли в землю обетованную.

Согласно православной традиции, после смерти душа человека не попадает сразу в рай или в ад. Три дня после смерти душа находится рядом с телом и не сразу оставляет все земное. Лишь на третий день Ангел Хранитель забирает душу человека и показывает ей райские обители. Это время продлится недолго, лишь до девятого дня, когда душа человека предстает перед Богом и под тяжестью нераскаянных грехов, эта встреча может быть для усопшего трудной. Поэтому так важна молитвенная поддержка родных людей. Разумеется, Бог милосерден, но нельзя представлять Небесного Отца так, как мы представляем человека. Душе может быть трудно перед совершенным создателем от осознания своего недостоинства. До 40 дня человек смотрит, что такое ад, жизнь без Бога.

Что происходит с душой усопшего 40 дней после смерти

На 40 день после смерти определяется, где будет пребывать душа человека — в райских обителях или в аду. Мы не знаем точно, как выглядят ад и рай, но у нас есть обетование о том, что в аду душа человека страдает. Это решение остается в силе до Страшного Суда. Мы предполагаем, что душе человека особенно тяжело в эти моменты, поэтому так важна молитвенная поддержка тех, кто остался в земной жизни и переживает об усопшем. Грехи человека чинят ему препятствия для радостной встречи с Господом. Но Ангел Хранитель и молитвы близких помогают душе пройти тяжелые испытания, которые длятся с 9 до 40 дня после смерти. Это важно и для близких. После смерти дорогого человека мы уже ничего не можем сделать для него, кроме молитв. Выразить свою любовь человеку, который ушел в Вечность мы можем только через молитву.

Поминки на 40 дней после смерти

До 40 дня после смерти душа проходит испытания, мытарства. В эти дни человек вынужден отвечать за грехи, которые он совершил при жизни, не раскаявшись в них. На 40 день Церковь пытается помочь человеку при встрече с Господом и в день определения его дальнейшей судьбы. Чтобы отдать дань добрым делам, совершенным человеком при жизни, организуются поминки, где близкие усопшего могут вспомнить хорошие поступки человека, найти слова утешения друг для друга. В православной традиции смерть считается горем и неизбежным следствием того, что зло пришло в этот мир, поэтому скорбь о кончине человека естественна. Господь создавал всех нас для вечной жизни. Но мы знаем, что Иисус Христос, Сын Божий, пришел, чтобы подарить нам жизнь Вечную, поэтому отчаянье и уныние не сопровождает переход христианина из земной жизни в Вечность. Очень важно, чтобы в трудную минуту рядом с близкими усопшего был тот, кто мог бы найти слова и утешения и напоминания о Вечной Жизни, которую даровал нам Господь. Чтобы кто-то молился о душе человека рядом со скорбящими. А вот брань и споры на поминках человека, воспоминания о былых обидах совершенно неуместны.

Родственников на поминках объединяет совместная трапеза. Православные поминки не предполагают употребления спиртного. Одеваться принято скромно, в одежду темных тонов. Одним из блюд поминальной трапезы становится кутья — каша, которую готовят из цельных зерен пшеницы, ячменя, риса или другой крупы. В кутью добавляют орехи, изюм или другие сладости. Блюдо поливают медом, а подают кутью в самом начале поминальной трапезы. Если поминовение усопшего пришлось на время поста, блюда поминального стола должны быть постными. Трапезу заканчивают блинами или оладьями, если это позволяет в конкретный день церковный устав. На поминках, как правило, пьют компот. Память о покойном иногда почитают минутой молчания.

Можно ли 40 дней поминать раньше

В течение 40 дней после смерти родственники оплакивают умершего и усиленно помогают ему молитвой. 3, 9 и 40 дней после смерти отмечаются особо, потому что именно в эти дни, согласно учению Православной Церкви с душой человека происходят важные события. Особенно на 40 день, когда решается судьба человека до Страшного Суда. Молитвенно вспоминать человека можно в любой день, но именно эти вехи в прощании с человеком считаются важными. Ходить на кладбище, молиться о почившем чином келейной молитвы для мирян можно всегда. Самое главное для души человека — это молитва, все остальные мирские традиции второстепенны. Существуют и исключения:

40 дней после смерти — что делать родственникам почившего

40 дней после смерти — важная веха в прощании с Почившим. В этот день заказывают заупокойную службу в Церкви. Собирают поминальный стол. Читают молитвы об усопшем келейно. К сожалению, существует очень много суеверий и мирских традиций, которые часто приписывают Церкви. Часто задаются вопросы: «Можно ли убираться до 40 дня после смерти? Можно ли раздать вещи покойного». Церковный устав не запрещает уборку и нет особых предписаний о том, как поступать с вещами покойного, потому что все, относящееся к материальному миру уже не имеет значения для человека, который перешел в Вечную жизнь. Главное, что мы можем сделать — это молиться и не осквернять память о человеке воспоминаниями о его дурных поступках или о прошлых обидах на него.

Какие молитвы читать до 40 дней после смерти

Чин литии (усердной молитвы), совершаемой мирянином дома и на кладбище
Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй. Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды.)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Господи, помилуй. (12 раз.)
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон.)
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон.)
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон.)

Кондак, глас 8:
Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Икос:
Сам Един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека: земнии убо от земли создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси, Создавый мя, и рекий ми: яко земля еси и в землю отъидеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй (трижды), благослови.
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь.
Во блаженном успении, вечный покой подаждь. Господи, усопшему рабу Твоему (имя) и сотвори ему вечную память.
Вечная память (трижды).
Душа его во благих водворится, и память его в род и род.

Панихида на 40 дней

Существуют молитвы, которые могут произносить за душу покойного миряне и молитвы, которые совершаются на 40 день после смерти в храме. Панихида читается и на 3, и на 9 день после смерти. Такая служба начинается вечером и продолжается всю ночь. Эта служба переходит в заутреню. За некоторых усопших, к сожалению, можно молиться только келейно. Церковь не может молиться за тех, кто сам при жизни не желал этой молитвы, так как вера — это акт доброй воли. Нельзя заказать панихиду по человеку, который не был крещен, за богохульников и за людей, которые окончили жизнь самоубийством, не страдая при этом психическим заболеванием.

Даже, если Церковь по каким-то причинам не может молиться за покойного, близкие всегда могут молится в домашней молитве и надеяться на милость Господа.

Читайте также

До каких пор, крестя ребёнка, нужно читать матери молитву на сороковой день?

Мамам детей читается священником молитва по прошествии сорок дней. Приходят крестить младенцев, которым уже давно минуло сорок дней. Так вопрос — до какого возраста читается молитва матери?

Молитвы, читаемые матери на 40 день после рождения ребенка, являются для нее церковным благословением на участие в Таинствах ( прежде всего, Причащения) и на возвращение в полнокровную церковную жизнь, в которой она не участвовала в период рождения.

Приступать к Таинствам без такого благословения было бы неправильным, поэтому будет лучше, если мать, над которой после родов не читались молитвы 40 дня, попросит об этом священника, даже если прошел довольно значительный срок после рождения ребенка.

Сегодня нет какой-то иной официальной позиции по вопросу чтения очистительной молитвы над матерью, кроме общепринятой практики до революции и в советскую эпоху.

Протоиерей Сергий Булгаков в Настольной книге для священно- церковно- служителей указывает: «Обряд сорокового дня содержит очистительные молитвы матери. Сущность этих молитв состоит в том, чтобы отлученную от храма на время очищения родильницу снова ввести, по истечении сорокадневного срока, в храм, почему и совершать этот обряд нужно в самом храме. Кроме того, в обряд сорокового дня входят молитвы о младенце, принесенном матерью, который, судя по указаниям в начале 3-й главы Требника, еще не крещен».

Исходя из сказанного, молитву матери, присутствующей при крещении своего ребенка, пускай и не 40-дневного, не стоило бы опускать, поскольку священник молится не только об очищении матери, но и просит Бога сподобить ее Святого Причащения. Кроме того, молитва должна быть прочитана прежде самого Таинства Крещения, чтобы мать имела возможность молитвенно участвовать в крещении своего дитяти.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
Войдите или зарегистрируйтесь

Отцы спаси вас Христос, но я к сожалению не правильно поставил вопрос. Когда же приходят мамы с годовалым ребёнком, …, с шести годовалым,… с десяти, с 15 … и т. д. Так вот читать ли маме разрешительную молитву как с года так и 15 лет и больше

А разве прочтение этих молитв не будет формальным в случае большого опоздания? Допустим, берём ту же цифру — 15 лет. Какой смысл читать и просить у Бога очистить «скверну душевную и телесную во исполнение 40 дней», бывших 15 лет назад? Женщина за это время могла ещё нескольких детей родить, не говоря уже о том, что могла и в храм заходить, и даже участвовать в таинствах, не подозревая и не говоря никому ни о чём.

Здесь наверное следует сделать ремарку, что «запоздалые» случаи будут встречаться, скорей всего, с людьми недостаточно воцерковлёнными, т. е. теми, которые не будут сами осознаннопереживать за то, чтобы после определённых дней вновь войти в храм положенным образом. Поэтому всегда таких «запоздалых» людей приходится спрашивать, какова причина того, что прочтение этих молитв не было совершено в своё время? Причины могут разниться: может прозвучать ответ «ну как-то так, всё времени не находилось, то да сё…» и т. п., а может быть и явная причина: и болезнь ребёнка, и географический фактор, и т. п.

Ну и напоследок личный пример. Молитвы 40-го дня над моей матерью один священник умудрился прочитать, когда мне было 25 лет, и это при том что с моего 7-летнего возраста мы всей семьёй регулярно ходили в храм, я пономарил, мама несла послушание на клиросе, мы причащались, у нас был духовник… В возрасте 1 года, ещё в советское время, меня крестили тайно и на дому у сельского священника. Факт прочтения молитв 40-го дня сейчас нельзя установить: священника уже нет в живых, а мама на тот момент была невоцерковлена и по прошествии стольких лет не помнит. Прошло 25 лет, и один священник маме в связи с этим вещает: «Да вы что! Под вами же огонь горит», ставит меня рядом и вычитывает молитвы. В конце берёт меня — 25-летнего — за руку, заводит в алтарь, обводит вокруг престола, воцерковляет… Для меня всё это выглядело очень странно, начиная с формулировки, заканчивая действием. И какой смысл было это делать? Став священником, я эту ситуацию по-новому пережил и сделал для себя вывод.

Ситуации, конечно, разные бывают, но по возможности нужно стараться, чтобы эти молитвы были прочитаны в положенное время, а женщинам объяснён их смысл. Как говорится, «дорога ложка к обеду».

«Иногда не в меру усердные старушки, узнав, что женщина, родившая много лет назад ребенка, не брала молитву, принуждают ее «заказать 40-дневную молитву. Священнику следует выяснить бывала ли женщина после рождения ребенка на Причастии, если да, то необходимость в очистительных молитвах отпадает. «Скверна» уже очищена.»

Протоиерей Ростислав Романович Лозинский. Доктор Богословия.
ПАСТЫРЬ НА ПРИХОДЕ (вопросы пастырской практики)

Молитва на 40-й день — молитва на вхождение матери во храм, когда она после физического очищения может приступать к причащению. Поэтому, если женщина не ходила в храм и не причащалась, то эту молитву, я думаю, можно читать. Если она уже исповедовалась и причастилась без этой молитвы, то большого смысла в этом не вижу.

Молитва 40 дня — молитва на вхождение женщины в церковь и на благословение участвовать в таинствах. Полностью согласен с о. Павлом Хондзинским: если женщина уже участвовала в исповеди и Причастии, хотя молитва и не была прочитана, читать молитву после этого кажется странным и нелогичным.

Комментарий отклонён по причине: не указано

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
Войдите или зарегистрируйтесь